تهافت الأوهام: "سورة الولاية" المزعومة بين الركاكة اللغوية وتناقض دعوى الوصية

​يطلّ علينا بين الحين والآخر جماعة "عبد الله هاشم" بادّعاءات أقرب إلى الهزل الفكري والخرافة منها إلى البحث الجاد، ومن أحدث تلك المزاعم زعمهم وجود ما يسمّى بـ «سورة الولاية»، التي حُذفت –على حدّ قولهم– عمدًا لأسباب سياسية. غير أنّ المتأمل في هذا النص المزعوم يلحظ زيفه من ثلاث ركائز أساسية:

​1. الركاكة اللغوية وسقوط البيان

​القرآن الكريم يمتاز بخصوصية لغوية فريدة؛ تأتي كلماته في غاية التوازن الصوتي والدلالي. أما هذه السورة المدّعاة، فتعجز حتى عن استيفاء القواعد العربية المألوفة، فضلًا عن بلوغ درجات الإعجاز.

​تأمل المقطع المنسوب إليها:

​«يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم إلى صراط مستقيم * نبيّ ووليّ بعضهما من بعض وأنا العليم الخبير».

​مواطن الخلل النحوي والبياني:

• ​التناقض في العدد: يظهر الخلل الجلي في قوله «اللذين» وهي للجمع (بكسر النون في لغة أو عند إرادة الجمع)، ثم أتبعها بفعل التثنية «بعثناهما». وحتى لو سُكنت النون، فإن سياق الآية يفتقد للتناسق الذي يُعرف به القرآن؛ إذ إن بعث النبي والولي معاً بلفظ "بعثناهما" يخالف القاعدة القرآنية التي تحصر "البعثة" بالأنبياء والرسل فقط، ولا تُسند البعثة للولي بهذا النحو.
• ​التركيب الركيك: تعبير «نبيّ ووليّ بعضهما من بعض» تركيب سطحي لا ينسجم مع جلال الفصاحة القرآنية، كما يفتقر النص إلى التناسق الصوتي المعهود في فواصل الآيات.

​2. الانقطاع التاريخي وغياب السند

​اتفق الباحثون –مسلمين ومستشرقين– على أن لا وجود لأي مخطوط قرآني أو رواية سلفية تذكر هذه السورة قبل القرن الحادي عشر الهجري. وكل ما وُجد يرجع لمصدر واحد متأخر هو كتاب (دبستان مذاهب) الذي نقلها دون إسناد ولا سند، مما يفقدها أي قيمة علمية أو روائية.

​فالقرآن حُفظ بالتواتر القطعي جيلاً بعد جيل، ويستحيل عقلاً أن تُحذف منه سورة دون أن يدرك ذلك آلاف الحفاظ. يقول تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}، وهي حفظية إلهية تشمل اللفظ والمعنى.

​3. محاكمة "الوصي" المزعوم وتناقضاته

​يدعي "عبد الله هاشم" أنه الوصي المذكور في "رواية الوصية"، وهنا يقع هو وأتباعه في مأزق منطقي يهدم دعواهم من القواعد:

• ​التلازم بين الوصي والكتاب: إذا كان "عبد الله هاشم" يدعي أنه الوصي والمهدي، فمن أوجب مهامه صيانة "الثقل الأكبر" وحفظ عهد جده رسول الله ﷺ. فكيف يدعي الوصية ثم يزعم أن القرآن الذي بين أيدي المسلمين محرف ومنقوص؟
• ​تحدي الإظهار: إن دعوى تحريف القرآن تضع هذا المدعي أمام استحقاق فوري: بما أنك "الوصي" والقائم مقام صاحب الحق، فليكشف لنا عن النسخة "غير المحرفة" وليري العالم هذا القرآن الكامل.

​النتيجة:

إن عجز هذا المدعي عن إظهار "القرآن الكامل" المزعوم دليل قاطع على أن دعواه لم تكن إلا وسيلة لضرب أصول الدين. فالمعدن الحقيقي للوصية لا يفترق عن القرآن، وما يروجه هؤلاء لا يعدو أن يكون اختلاقاً متأخراً فضحته فصاحة اللغة المفقودة قبل أن تفضحه شواهد التاريخ.